Τεχνητή Νοημοσύνη στην Ελλάδα: ο φόβος ότι μένουμε πίσω

Ακρόαση άρθρου......

Πρόσθεσε το Psychology.gr στις προτιμώμενες πηγές σου στη Google
Με αυτό τον τρόπο, θα βλέπεις περισσότερα νέα άρθρα ψυχολογίας και ψυχικής υγείας που δημοσιεύονται στο PSYCHOLOGY.GR

Η τεχνητή νοημοσύνη μπήκε κάπως απότομα στη ζωή μας. Μέσα σε λίγο χρόνο πέρασε από τις ειδήσεις και τις τεχνολογικές συζητήσεις στην καθημερινή αγωνία πολλών ανθρώπων. Και δεν συζητιέται πλέον μόνο ως εργαλείο, αλλά ως κάτι που μπορεί να αλλάξει τον τρόπο που δουλεύουμε, μαθαίνουμε, οργανώνουμε τη ζωή μας και, τελικά, αντιλαμβανόμαστε τη θέση μας στον κόσμο. 

Αυτό εξηγεί, γιατί η αντίδραση που προκαλεί δεν είναι μόνο περιέργεια ή ενδιαφέρον, αλλά και φόβος. Ένας φόβος που, στην Ελλάδα ειδικά, εκφράζεται όλο και συχνότερα με μια πολύ συγκεκριμένη μορφή: μήπως μένουμε πίσω. Πίσω από τις εξελίξεις, πίσω από την αγορά, πίσω από τις δεξιότητες που ζητά η νέα εποχή, πίσω ακόμη και από μια εκδοχή του εαυτού μας που μοιάζει να είναι πιο προσαρμοσμένη, πιο γρήγορη, πιο “έτοιμη”. 

Ο φόβος αυτός δεν είναι αβάσιμος. Σύμφωνα με το Future of Jobs Report 2025, έως το 2030 αναμένεται να επηρεαστεί δομικά το 22% των σημερινών θέσεων εργασίας παγκοσμίως: 170 εκατομμύρια νέες θέσεις προβλέπεται να δημιουργηθούν και 92 εκατομμύρια να εκτοπιστούν. Η εικόνα, δηλαδή, δεν είναι αποκλειστικά καταστροφική. Είναι, όμως, βαθιά ανατρεπτική. Και σε μια τόσο ανατρεπτική εποχή, ο άνθρωπος δεν αγχώνεται μόνο για το επάγγελμά του, αλλά και για το αν ο ίδιος θα συνεχίσει να έχει θέση μέσα σε αυτή.  

Δεν φοβόμαστε μόνο μη χάσουμε τη δουλειά μας  

Συχνά, όταν μιλάμε για την τεχνητή νοημοσύνη στην Ελλάδα, η κουβέντα καταλήγει γρήγορα στην παραγωγικότητα, στην εκπαίδευση ή στην ανάγκη να αποκτήσουμε νέες δεξιότητες. Όλα αυτά είναι σωστά, αλλά δεν αρκούν για να περιγράψουν το ψυχικό βάρος της εμπειρίας. 

Γιατί η εργασία δεν είναι μόνο εισόδημα, είναι και ταυτότητα. Είναι ένας τρόπος να απαντά κάποιος, έστω και σιωπηλά, στο ερώτημα «ποιος είμαι;». Είναι ένα πεδίο όπου επενδύουμε αξία, αυτοεκτίμηση, αίσθηση χρησιμότητας και συνέχειας. Όταν, λοιπόν, η τεχνητή νοημοσύνη αρχίζει να μετακινεί το έδαφος κάτω από επαγγέλματα, δεξιότητες και ρόλους, δεν υποσκάπτει μόνο την πρακτική σταθερότητα, αλλά και μια αίσθηση εσωτερικής συνοχής. 

Γι’ αυτό και πολλοί άνθρωποι δεν περιγράφουν μόνο άγχος. Βιώνουν ένα πιο βαθύ αίσθημα αποπροσανατολισμού. Σαν να δυσκολεύονται να εντοπίσουν πού ακριβώς στέκονται μέσα σε έναν κόσμο που τρέχει. Η σχετική βιβλιογραφία είναι ήδη αρκετά ξεκάθαρη: η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να βιωθεί, πέρα από τεχνική ή επαγγελματική πρόκληση, ως απειλή ταυτότητας στον χώρο εργασίας.  

Γιατί στην Ελλάδα ο φόβος ότι μένουμε πίσω γίνεται πιο έντονος 

Η τεχνητή νοημοσύνη δεν έρχεται στην Ελλάδα σε κοινωνικό κενό. Δεν συναντά μια κοινωνία ξεκούραστη, με βαθιά αίσθηση σταθερότητας και εμπιστοσύνης στο μέλλον. Έρχεται πάνω σε ένα ήδη επιβαρυμένο ψυχικό και κοινωνικό έδαφος: χρόνια οικονομικής πίεσης, επαγγελματικής ανασφάλειας, συνεχών αναπροσαρμογών και μιας διάχυτης αίσθησης ότι για να κρατήσεις τα βασικά, χρειάζεται να τρέχεις ασταμάτητα. 

Αυτό είναι κρίσιμο στην ψυχολογία. Επειδή ο άνθρωπος που έχει ήδη κουραστεί από τη διαρκή προσαρμογή, δυσκολεύεται πολύ περισσότερο να βιώσει μια νέα τεχνολογική αλλαγή ως ουδέτερη “πρόοδο”. Τη βιώνει ευκολότερα ως μία ακόμη απαίτηση. Σαν άλλο ένα μήνυμα ότι πρέπει να μάθει πιο γρήγορα, να ανταποκριθεί πιο γρήγορα, να αλλάξει πιο γρήγορα, αλλιώς κινδυνεύει να μείνει εκτός. 

Αυτή η εμπειρία δεν είναι καθαρά θεωρητική. Έρευνα σε ελληνικά δεδομένα από τα χρόνια της οικονομικής κρίσης έδειξε ότι η ανεργία συνδέθηκε με χειρότερη αυτοαναφερόμενη υγεία και χειρότερη ψυχική υγεία. Αυτό έχει σημασία για τη σημερινή μας συζήτηση, γιατί μας θυμίζει ότι στην Ελλάδα οι μεγάλες αλλαγές στην εργασία δεν αποτελούν ποτέ απλώς τεχνικά ζητήματα, αλλά αφήνουν ένα σημαντικό ψυχικό αποτύπωμα.  

Ο φόβος ότι μένουμε πίσω κρύβει και πένθος 

Αν σταθούμε λίγο πιο προσεκτικά στο βίωμα, θα δούμε ότι πίσω από τον φόβο, υπάρχει συχνά και κάτι ακόμη: πένθος. Όχι απαραίτητα πένθος για μια συγκεκριμένη απώλεια που έχει ήδη συμβεί, αλλά πένθος για κάτι που μοιάζει να φεύγει. Για μια παλιά αίσθηση σταθερότητας. Για την ιδέα ότι αν επενδύσω σε μια πορεία, αυτή η πορεία θα έχει κάποια διάρκεια. Για την πίστη ότι ο κόσμος αλλάζει, αλλά όχι τόσο γρήγορα ώστε να μη χωρά πια ό,τι ήμουν μέχρι χθες. 

Η τεχνητή νοημοσύνη αγγίζει ακριβώς αυτό το σημείο. Δεν γεννά μόνο φόβο αντικατάστασης. Δημιουργεί επιπλέον φόβο εσωτερικής αποσύνδεσης. Το αίσθημα ότι μπορεί να αλλάζουν τόσο πολύ οι όροι του παιχνιδιού, ώστε να χρειαστεί να επαναπροσδιορίσεις από την αρχή όχι μόνο τι κάνεις, αλλά και το ποιος είσαι. Εκεί εμφανίζονται συναισθήματα που συχνά στριμώχνονται όλα κάτω από τη λέξη «άγχος»: θλίψη, ματαίωση, ντροπή, θυμός, αίσθηση ανεπάρκειας, ένα βαθύτερο κενό. Και ίσως αυτό να είναι το πιο δύσκολο σημείο της εποχής μας. Όχι ότι αλλάζουν τα πράγματα, αλλά ότι αλλάζουν τόσο γρήγορα, που ο ψυχισμός μας δεν προλαβαίνει πάντα να τα νοηματοδοτήσει. 

Η ρευστότητα της εποχής και η κρίση ταυτότητας 

Εδώ η σκέψη του Ζίγκμουντ Μπάουμαν παραμένει πολύτιμη. Στη Ρευστή νεωτερικότητα και στους Ρευστούς καιρούς, περιγράφει έναν κόσμο στον οποίο οι σταθερές αποδυναμώνονται, οι ρόλοι γίνονται πιο προσωρινοί και η αβεβαιότητα παύει να είναι εξαίρεση και γίνεται συνθήκη. Ο άνθρωπος καλείται όχι απλώς να προσαρμοστεί, αλλά να επανακατασκευάζει διαρκώς τον εαυτό του.  

Αυτό φωτίζει πολύ καθαρά το γιατί η τεχνητή νοημοσύνη προκαλεί τόσο έντονη ψυχική αναστάτωση. Δεν έρχεται σε μια εποχή σταθερή. Έρχεται να επιταχύνει μια ήδη ρευστή πραγματικότητα. Οπότε ο φόβος ότι μένουμε πίσω δεν αφορά μόνο στις τεχνολογικές εξελίξεις. Αφορά και στη δυσκολία να διατηρηθεί μια συνεκτική ταυτότητα μέσα σε μια εποχή που μετακινεί συνεχώς τα σημεία αναφοράς. 

Με απλά λόγια: ο άνθρωπος δεν φοβάται μόνο ότι δεν θα προλάβει τον κόσμο. Φοβάται ότι, στην προσπάθεια να τον προλάβει, μπορεί να χάσει τον εαυτό του. 

Τι μπορεί να προστατεύσει ψυχικά τον άνθρωπο 

Το πρώτο βήμα είναι να μιλήσουμε πιο τίμια για το βίωμα. Όχι μόνο «φοβάμαι την τεχνητή νοημοσύνη», αλλά «φοβάμαι ότι αλλάζει η θέση μου στον κόσμο». Αυτή η διατύπωση είναι πιο ακριβής. Και συνήθως πιο ανακουφιστική, γιατί βάζει λόγια εκεί όπου πριν υπήρχε μόνο ένα ακατέργαστο σφίξιμο. 

Το δεύτερο είναι να ξεχωρίσουμε την αξία από τη χρησιμότητα. Σε εποχές ραγδαίων αλλαγών όπως αυτή, είναι εύκολο να ταυτιστεί η ανθρώπινη αξία με την άμεση παραγωγικότητα, την επικαιρότητα ή την τεχνολογική επάρκεια. Αυτό είναι παγίδα. Ένας άνθρωπος δεν χάνει την αξία του, επειδή ο κόσμος αλλάζει γρηγορότερα από όσο αντέχει. 

Το τρίτο είναι να αναγνωρίσουμε ότι κάποιες πλευρές αυτής της εμπειρίας χρειάζεται πραγματικά να τις πενθήσουμε. Κάποιες βεβαιότητες τελειώνουν. Κάποιες ταυτότητες αποσταθεροποιούνται. Κάποια παλιά εσωτερικά στηρίγματα δεν αρκούν πια. Αν δεν δοθεί χώρος σε αυτή τη θλίψη, τότε πιθανά ο άνθρωπος θα παγιδευθεί είτε σε υπερδιέγερση είτε σε μούδιασμα. 

Και το τέταρτο βήμα είναι να ξαναχτιστεί η ταυτότητα σε πιο βαθιά υλικά. Όχι μόνο πάνω σε τίτλους και ρόλους, αλλά επίσης, πάνω σε αξίες, κρίση, χαρακτήρα, τρόπο σχέσης, ικανότητα μάθησης, ψυχική ανθεκτικότητα. Η τεχνητή νοημοσύνη θα αλλάξει πολλά. Δεν μπορεί, όμως, να ορίσει μόνη της το ανθρώπινο νόημα. 

Το πραγματικό ζητούμενο 

Το βασικό ερώτημα δεν είναι μόνο αν η Ελλάδα θα προσαρμοστεί στις ταχύτητες της τεχνητής νοημοσύνης. Είναι και αν οι άνθρωποι στην Ελλάδα θα μπορέσουν να σταθούν μέσα σε αυτή τη μετάβαση χωρίς να διαλυθούν ψυχικά.

Το στοίχημα, λοιπόν, δεν είναι να γίνουν όλα ξανά σταθερά. Αυτό δεν πρόκειται να συμβεί. Το στοίχημα είναι να βρούμε τρόπους να αλλάζουμε χωρίς να χανόμαστε. Να προσαρμοζόμαστε χωρίς να αυτοακυρωνόμαστε. Να μαθαίνουμε το καινούργιο χωρίς να καταρρέει κάθε φορά η αίσθηση του ποιοι είμαστε. 

Βιβλιογραφία 

Bauman, Z. (2000). Liquid modernity. Polity Press. 

Bauman, Z. (2007). Liquid times: Living in an age of uncertainty. Polity Press. Drydakis, N. (2015). The effect of unemployment on self-reported health and mental health in Greece from 2008 to 2013: A longitudinal study before and during the financial crisis. Social Science & Medicine, 128, 43–51.  

Mirbabaie, M., Brünker, F., Möllmann Frick, N. R. J., Wahl, S., & Stieglitz, S. (2022). The rise of artificial intelligence – understanding the AI identity threat at the workplace. Electronic Markets, 32, 73–99.

Selenko, E., Bankins, S., Shoss, M. K., Warburton, J., & Restubog, S. L. D. (2022). Artificial intelligence and the future of work: A functional-identity perspective. Current Directions in Psychological Science, 31(3), 272–279.  

World Economic Forum. (2025). Future of jobs report 2025. World Economic Forum. 

Συγγραφή - Επιμέλεια Άρθρου

Φίλιππος Γκέκης - Ψυχολόγος

Φίλιππος Γκέκης: έχει επιβεβαιωθεί από το Psychology

Οι πληροφορίες που αναφέρονται στον επαγγελματικό κατάλογο ειδικών παρέχονται από τους ίδιους τους ειδικούς, κατά την εγγραφή τους στο σύστημα. Όταν βλέπετε την ένδειξη «έχει επιβεβαιωθεί από το Psychology”, σημαίνει ότι το Psychology έχει ελέγξει, με email, τηλεφωνικά ή/και με λήψη των σχετικών εγγράφων, τα ακόλουθα στοιχεία:

• Ότι ο ειδικός είναι υπαρκτό πρόσωπο.
• Ότι τα πτυχία οι τίτλοι και οι εξειδικεύσεις που αναφέρει είναι αληθινά.
• Ότι οι πληροφορίες που αναφέρει ισχύουν.

Ψυχολόγος – Ψυχοθεραπευτής - Εμπνευστής της ReConnecΤ Clinic

6936897306

Δείτε όλα τα άρθρα Σελίδα ειδικού

THERAPY.PSYCHOLOGY - ΠΛΑΤΦΟΡΜΑ ONLINE ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ
Μια ολοκληρωμένη εμπειρία σύνδεσης Ειδικών Ψυχικής Υγείας και Θεραπευόμενων | Ξεκίνα εδώ το Θεραπευτικό ταξίδι σου...